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题跋：转赠给淑权二姐，兰坡，三十三，十一，四。
少年爱赋短长词，惭愧生花笔一枝。老去戾家生活在，青灯无语鬓如丝。录旧作为文风学友题，苦水，卅一年五月。
顾随（1897-1960）
本名顾宝随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河县人。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家，禅学家，书法家，文化学术研着专家。 顾随的学生、红学泰斗周汝昌曾这样评价他：“一位正直的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。”
《苦水作剧三种》自印本，系顾随所著三种杂剧之汇编，1936年春印行。
杂剧，在元代极为盛行，大都表达“善恶到头终有报”的结果，深受广大观众欢迎。明代以后，杂剧创作逐渐衰微，至民国，已绝少有人染指。王国维曾言：“吾中国之文学最不振者莫戏曲若。元之杂剧，明之传奇，存于今日者，尚以百数，其中文字虽有佳者，然其理想及结构，虽欲不谓至幼稚、至拙劣，不可得也。”（《静安文集续编?序》）
王静安先生曾一度有志于戏曲创作，惜未能付诸实践。其夙愿，依顾随女弟子叶嘉莹言“在先生之手中真正获得了完成”（见《顾随与叶嘉莹》，河北麦田图书公司2009年11月版）。对顾随的杂剧创作，叶嘉莹评说：“先生剧作之取材与元杂剧之取材实在极为相似，不过事实上其间却有绝大的不同之处。即元剧写作之目的仅为搬演之际可取悦于观众，而先生之写作并非仅为供搬演所用，而更为供阅读以表达出对人生之某种理念或思想。这种写作态度，无疑的曾受西方文学很大的影响。”
顾随女儿顾之京则言，其父当是“迄今为止最后一位发表杂剧作品的现代作家，因为南京的吴梅（1884-1939）在世比学生顾随要早些”（见《大师顾随》，工人出版社2007年9月版）。顾之京进而谈到：“父亲自1933年至1945年初，十二年间共著有杂剧六种。”此六种杂剧，即《馋秀才》《再出家》《马郎妇》《祝英台》《飞将军》与《游春记》。
《苦水作剧三种》，1936年春印行。此自印本录有顾随剧目三种，另附录一种，合计四种：《再出家》《祝英台》《马郎妇》及附录《飞将军》，唯缺《馋秀才》与《游春记》。每出杂剧后所附顾随跋语均注明完成于“旧都东城之夜漫漫斋”。
顾随对元人杂剧之研究，堪称非凡，近读他品评赵景深的文章《读〈元人杂剧辑逸〉》，及《元代四折以上之杂剧》，颇有感受。如，在后文中，他谈到，元人杂剧，例用四折为一本，当为定论。他考出：“不守四折之惯例者，有王实甫的《西厢记》（十六折），四四十六，有人认为似应合为四本，吴昌龄的《西游记》（二十四折），四六二十四，应合为六本。”其实不然。他认为：“元人所言四折为一本，实指通本歌者仅限一个角色，如末（按：末角）则四折皆末，旦（按：旦角）则四折皆旦，而王的《西厢记》、吴的《西游记》每四折中皆旦末相间。”因此，他认定“四本、六本之说，难以成立”（见苦水《元代四折以上之杂剧》，载1937年《中法大学月刊》第三期）。顾随此说，考据正确，考证透彻，令人信服。
诚然，顾随作古略早了些（1960年6月9日病卒于天津河北大学寓所），以致大业中折。不过，他没有赶上“文革”，依其高足周汝昌言：“早逝几年，又是有幸了。”（见周汝昌《苦水词人》）
默?声/文