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Size: 40×44cm

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Estimate: No Reserve

Final Price: RMB 140,000

狂客元来出四明，贺公吴语太湖精。同参幕府难忘酒，却护储胥不仗兵。入海相从苏过父（谓其嗣师俊），对人一诺季心兄。只今知命谁逾汝，太息岩墙未易衡。此诗项联有窜易字，如须送刊，务希改正。二适一首结句“吊”落“晖”字，“吊”字拟易“叩”或“诉”，酌之。伯鹰足下。士钊手状。十二日。
备注：高二适（1903-1977），江苏姜堰市兴泰镇小甸址人。原名锡璜，后易为二适。当代著名学者、诗人、书法家。1963年经章士钊引荐，被聘为江苏省文史馆馆员。在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面成果卓著。着有《新定急就章及考证》《校录》《刘宾客辨易九流疏记》《高二适书法选集》等。
1965年第6期《文物》杂志，发表了郭沫若题为《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》的考证文章。郭认为，相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和新近出土的王氏墓志不类，因而提出了《兰亭序》作者是王羲之第七世孙智永所依托，而不是王羲之手笔。
郭沫若的“依托说”提出后，高二适即写了《〈兰亭序〉的真伪驳议》一文，称此说为“惊心动魄”之论！高二适不同意“依托说”，对郭沫若进行了指名道姓的批评。他把文章寄给报刊，以期引起争论，结果未能发表。又寄给章士钊，希望得到章的支持和帮助。但因为关系到郭沫若，章士钊感到不大好办，于是写信将高文转呈毛泽东。
毛泽东得悉此事后，于1965年7月18日写信给章士钊，对此争论发表了建设性的意见。毛泽东在写信给章士钊的同时，于当天又写信给郭沫若。明确提出：“笔墨官司，有比无好。”在毛泽东的亲自过问、关怀下，高二适《〈兰亭序〉的真伪驳议》于1965年7月23日在《光明日报》发表，1965年第7期《文物》还发表了高文的影印手稿。
后章士钊、商承祚与高二适持相同观点，认为郭之武断，将使智永于千载之下，蒙“莫须有”之冤，决不能苟同。
1972年，高二适又写出《〈兰亭序〉的真伪之再驳议》一文。
纵览“兰亭论辩”，支持郭沫若观点的也大有人在。郭沫若本人读到高二适的《〈兰亭序〉的真伪驳议》之后，在《〈驳议〉的商讨》一文中说：“如果经过《驳议》，证明确实是‘站不住脚’，我愿意认错，撤销这种说法。”表明了恪守自由辩论原则的态度。
高二适这种坚持真理、不怕得罪权威的实事求是精神是极其难能可贵的，足可为当时钦，亦堪为后世法。从此，他“因兰亭论辩而名声大噪”。苏渊雷曾以诗赞云：“公案兰亭驳岂迟，高文一出万人知。黄庭恰好真同调，金谷相参别缀诗。自是临摹有瘦硬，何曾癸丑补干支。流沙坠简分明在，波磔蝉联尚有丝。”
后章士钊、商承祚与高二适持相同观点，认为郭之武断，将使智永于千载之下，蒙“莫须有”之冤，决不能苟同。
孤桐师钧座：昨奉复一书于虞世南师受智永书事在古今传授笔法一文，蚤有说明。而适哀荒独成疏陋，幸承老人具眼，如不然其影响亦非浅鲜矣。汾阳肆言无忌，南京友人中有寄意东人者，是可耻之一（国人懦弱，今尚畏一种高位人而自卑，不为千秋公论。斯可戒也）。适于此不发则已，一发则不能收。心头热血，举非凡俗，所堪解此，如适读龙门之、杜陵诗，临习王右军，胸中都有一种性灵所云。神交造化此是也。夫已民为当今国士天下士而厚诬古人，蔑视来者至于此极，适真有创巨痛深之思。兹此只能为公道之。此事如付公表（人民日报也有论学术一栏，要得大力才可，愿老人也为书艺一广之）。适恃不会遭到敌阵，可为书林中人伸一口气，不审定何如也。如护龙跳天门，虎卧凤阁。适往于甲寅刊，今于毛选均之皆是也。论政为文作书能为理全势足天骨开张，均可如书手雄强之训耳。公谓何如?敬放暑安适再拜，十五日。
章士钊作《柳文指要》，高二适发现其中有不少失误，遂摘出二百则，作《纠章二百则》，小女儿可可问他父亲：“章先生是您老师，您怎么能编这样一本小册子呢?”他答道：“吾爱吾师，吾更爱真理。”所以他有一方闲章云：“草圣平生”，又曾在家藏佳帖上批云：“二适，右军以后一人而已。”