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印文：章炳麟印
发刊宣言
今国学所以不振者三。一曰毗陵之学，反对古文传记也。二曰南海康氏之徒以史书为账簿也。三曰新学之徒，以一切旧籍为不足观也。有是三者，祸几于秦皇焚书矣，其间颇有说老庄理墨辨者，大抵口耳剽窃，不得其本，盖昔人之治诸子，皆先明群经史传，而后为之，今即异是，皮之不存，毛将焉附耶。其次或以笔记小说为功，此非遍治群书及明于近代掌故者，固弗能为，今之言是者，岂徒于梦溪鄱阳远不相及，如陆务观岳倦翁辈，盖犹未能仿佛其一二也。此则言之未有益，不言未有损也。余自民国二十一年返自旧都，知当世无可为，讲学吴中三年矣，始曰国学会，顷更冠以章氏之说，以地址有异，且所招集与仑者所从来，亦不同也。言有不尽，更与同志作杂志以宣之，令曰制言，窃取曾子制言之义，先是集国学会时，以金君天融任杂志，金君好博，涉工文辞，其所包举者广。时有奇觚，轶于绳外，余不暇过而问焉，今为制言，义力有异，曾子云，博学而孱守之，博学则吾岂敢，孱守则庶几与诸子共勉焉。
章炳麟
备注：康有为（1858-1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。
光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。