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Size: 长25cm；宽16.3cm；高3.8cm（连座11.8cm）；重1050g

Signed and dated: 清同治十三年（1874）作

Estimate:

Final Price: RMB 230,000

释文
「种花移石自殷勤。同治甲戌（1874）巽庵识。」刻铭并款识

「巽庵铭刻 白端菖蒲盆」，白端石刻镌而成，长方形盆，敞口折沿，直壁，平底四足。器身有晚清金石、藏书家柯逢时铭刻并款识：「种花移石自殷勤。同治甲戌（1874）巽庵。」可知此为其文房清供所用之菖蒲盆。此铭引自宋代王安石〈金陵报恩大师西堂方丈二首〉诗：「萧萧出屋千竿玉，霭霭当窗一炷云。心力长年人事外，种花移石尚殷勤。」当是巽庵先生戮力从公之余，尚殷勤于莳花移石，为燕闲生活之写照。
「清供」又称清玩，最初源自佛供，由佛前供花发展而来，亦即以香花蔬果替代告朔之牲醴。可溯自魏晋时期之兰亭雅集，汉唐以来已渐成日常生活的一部分。在宋代文人书斋中，常见以莳花或异石，盛盆以为供，事实上，凡有助于清趣，可供案头清赏雅玩者，包含盆景、花卉、奇石、工艺、古玩与精美的文房器物等，均可为清供之物。宋范成大（1126～1193）〈爱雪歌〉：「四开篷窗爱清供，风卷花絮飞来稠。」明孔尚任（1648～1718）《桃花扇‧卷四》〈第三十九出‧栖真〉：「采药深山古洞，任芒鞋竹杖，踏遍芳丛。落照苍凉树玲珑，林中斩蕨充清供。」其中，又以「无趋颜媚俗之姿，有君子之风」的菖蒲为文房清供之上品。
菖蒲是附石生长于水边的植物，自古被目为「服食可延年」之仙草。晋人葛洪（283～343）《神仙传》卷十：「菖蒲一寸九节，可以服之长生……唯王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。」(注释1）菖蒲和兰、菊、水仙并誉为花中四雅，抚之，手有余香；嗅之，神清气爽。因附石而生，清水溉之，不染淤泥，唐宋以来，成为爱石文人的案头清供，一盆在案，清香绿意，淡泊清雅，或以各色花草、灵芝与盆钵组合，烘托喜庆节令气氛，亦用作美好祝福之象征，具有吉祥寓意。菖蒲入诗，如宋苏轼（1037～1101）〈过文觉显公房〉:「斓斑碎玉养菖蒲，一勺清泉满石盂。净几明窗书小楷，便同尔雅注虫鱼。」陆游（1125～1210）有诗云：「海东铜盆面五尺，中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖，青青菖蒲络奇石。」菖蒲入画，多出现于明、清以至民国的各式「清供图」，如台北故宫所藏明人陈淳（1484～1544）《昆壁图》（图1）(注释2）所描绘的，即是一饰以奇石、附以菖蒲的蒲石盆。
柯逢时（1845-1912），字懋修，号逊庵、巽庵、巽庵、翼庵、钦臣，湖北省武昌府武昌县（今湖北省鄂城县）人，光绪九年（1883）进士，改庶吉士。历任翰林院编修、两淮盐运使、江西按察使、广西、浙江巡抚等职，其后担任湖北商办铁路公司名誉总理、武昌保安社社长等。喜藏书，好金石，刻印《武昌医学馆丛书》，主修《武昌县志》，并撰有《武昌金石志》一书。
注释1：(晋)葛洪，《神仙传》卷十，钦定四库全书本，页七。
注释2：故宫博物院编辑委员会编，《故宫书画图录（七）》（台北：故宫博物院，1991），页225-226。